МЕТАФІЗИЧНА КОНЦЕПЦІЯ БОГА В ЕКЗЕГЕТИЦІ ГРИГОРІЯ СКОВОРОДИ

Автор(и)

DOI:

https://doi.org/10.34142/2312-1076.2026.2.108.06

Ключові слова:

Григорій Сковорода, екзегетика, образ Бога, бароко, невидима натура, імена Бога, біблійна герменевтика, Ісус Христос, самопізнання, алегорія, символ

Анотація

У статті вивчається оригінальна екзегетична концепція Григорія Сковороди образу Бога та Його місця у світобудові. Актуальність дослідження зумовлена необхідністю глибшого аналізу сковородинської екзегези не лише як теологічного коментування, а як складної літературно-філософської моделі, де імена Бога стають інструментами самопізнання людини та осягнення невидимої сутності світу. Мета дослідження полягає у розкритті специфіки екзегетичного підходу Григорія Сковороди до розуміння образу Бога, в аналізі алегоричної природи Божих імен у контексті алегоричної екзегези Біблії. Мета реалізується за умови виконання таких завдань: проаналізувати концепцію «двох натур» (видимої та невидимої) як основу Сковородинської онтології та екзегетики; дослідити проблему множинності імен Бога у творах мислителя та пояснити причини уникнення ним єдиного персоніфікованого образу; розкрити символічний зміст образу Ісуса Христа в герменевтиці Сковороди, зокрема його трактування як архетипу «духовної людини» та символу спасіння; Окреслити роль ідеї самопізнання як основного шляху «сходження» людини до Бога через катарсис та внутрішнє переродження; виявити особливості використання Сковородою алегоричних «віцефігур» та символів (сонце, кільце) для пояснення божественної присутності у світі. Результати. Аналізується специфіка барокового мислення філософа, де Бог постає як абстрактна «невидима натура», яка пронизує всю сутність, і водночас не має єдиного персоніфікованого імені. Особлива увага приділяється множинності Божих імен (Натура, Природа, Розум, Істина), які для Сковороди є метафізичними знаками наближення до істини. Розглядається біблійна герменевтика мислителя, зокрема його трактування образу Ісуса Христа як алегоричного символу «духовного народження» та «нової людини». Підкреслюється, що шлях пізнання Бога у Сковороди нерозривно пов’язаний із ідеєю самопізнання: через внутрішній катарсис та відмову від зовнішніх марнот людина віднайде у собі Боже начало. Висновки. Отже, для Сковороди Біблія, Природа та Людина є трьома взаємопов’язаними «книгами-світами», через які відкривається вічна невидима сутність.

Завантажити

Дані для завантаження поки недоступні.

Біографія автора

  • автор Наталія Микитівна Левченко, афіліація Харківський національний педагогічний університет імені Г.С. Сковороди

    доктор філологічних наук, професор, академік Академії наук вищої школи України, професор кафедри української літератури та журналістики імені професора Леоніда Ушкалова

Посилання

Астрахан, Н. (2025). Метафізика літературно-художнього діалогу : монографія. Київ : 7БЦ.

Дешко, П. (2025). Метафізичні основи як констутивний фактор сучасної філософічної системи в контексті інформаційної онтології творця. Філософія та управління,7–8(11–12), 51–57.

https://doi.org/10.70651/3041-248X/2025.7-8.04

Історія української літератури: у 12 т. (2013) / редкол. : Віталій Дончик (голова) [та ін.] ; Нац. акад наук України, Ін-т літ. ім. Т. Г. Шевченка НАН України. Київ : Наукова думка, 2013. Т. 1 : Давня література (Х – перша половина ХVI ст.) / наук. ред. : Юрій Пелешенко, Микола Сулима ; передм. Миколи Жулинського.

Пелешенко, Ю. (1990). Розвиток української ораторської та агіографічної прози кінця XIV – початку XVI ст. / Відп. ред.: В. Л. Микитась; АН Української РСР, Ін-т літератури ім. Т. Г. Шевченка. Київ : Наукова думка.

Сковорода, Григорій. (2011). Повна академічна збірка творів / За редакцією проф. Леоніда Ушкалова. Харків–Едмонтон–Торонто: Майдан; Видавництво Канадського Інституту Українських Студій.

Димитрій (св. Димитрій Ростовський). (1748). Розыск о расколнической брынской вѣрѣ. Київ : Друк. Києво-Печерської Лаври.

Ушкалов, Л., Марченко, О. (1993). Нариси з філософії Григорія Сковороди. Харків : Основа.

Ушкалов, Л. (2022). Сковорода Григорій Савич (штрихи до біографії). Модуси світів Григорія Сковороди (до 300-річчя від дня народження Г. Сковороди): збірник статей / Упоряд., заг. ред. д. і. н., проф. Киридон А. М. Київ : Державна наукова установа, «Енциклопедичне видавництво» (с. 11–34).

Фрай, Н. (1996). Архетипний аналіз: теорія мітів. Слово. Знак. Дискурс : Антологія світової літературно-критичної думки ХХ ст. / За ред. М. Зубрицької. Львів (с. 110–133).

Чижевський, Д. (1934). Фільософія Г. С. Сковороди. Варшава.

References

Astrakhan, N. (2025). Metafizyka literaturno-khudozhnoho dialohu : Monohrafiia [The Metaphysics of Literary and Artistic Dialogue: a monograph]. Kyiv: 7BTS.

Deshko, P. (2025). Metafizychni osnovy yak konstutyvnyi faktor suchasnoi filosofichnoi systemy v konteksti informatsiinoi ontolohii tvortsia [Metaphysical foundations as a constitutive factor of the contemporary philosophical system in the context of the creator’s information ontology]. Filosofiia ta upravlinnia, 7–8(11–12), 51–57. https://doi.org/10.70651/3041-248X/2025.7-8.04

Istoriia ukrainskoi literatury [A History of Ukrainian Literature]: u 12 t. (2013) / redkol. : Vitalii Donchyk (holova) [ta in.] ; Nats. akad nauk Ukrainy, In-t lit. im. T. H. Shevchenka

NAN Ukrainy. Kyiv : Naukova dumka, 2013. T. 1 : Davnia literatura (Kh – persha polovyna KhVI st.) / nauk. red. : Yurii Peleshenko, Mykola Sulyma ; peredm. Mykoly Zhulynskoho.

Peleshenko, Yu. (1990). Rozvytok ukrainskoi oratorskoi ta ahiohrafichnoi prozy kintsia XIV – pochatku XVI st. [The development of Ukrainian oratorical and hagiographic prose in the late 14th to early 16th centuries] / Vidp. red.: V. L. Mykytas; AN Ukrainskoi RSR, In-t literatury im. T. H. Shevchenka. Kyiv : Naukova dumka.

Skovoroda, Hryhorii. (2011). Povna akademichna zbirka tvoriv [Complete academic collection of works] / Za redaktsiieiu prof. Leonida Ushkalova. Kharkiv–Edmonton–Toronto: Maidan; Vydavnytstvo Kanadskoho Instytutu Ukrainskykh Studii.

Dymytrii (sv. Dymytrii Rostovskyi). (1748). Rozыsk o raskolnycheskoi brыnskoi vѣrѣ [An Inquiry into the Schismatic Bryn Faith]. Kyiv : Druk. Kyievo-Pecherskoi Lavry.

Ushkalov, L., Marchenko, O. (1993). Narysy z filosofii Hryhoriia Skovorody [Essays on the Philosophy of Hryhorii Skovoroda]. Kharkiv : Osnova.

Ushkalov, L. (2022). Skovoroda Hryhorii Savych (shtrykhy do biohrafii). [Grigory Savich Skovoroda (biographical notes)]. Modusy svitiv Hryhoriia Skovorody (do 300-richchia vid dnia narodzhennia H. Skovorody): zbirnyk statei / Uporiad., zah. red. d. i. n., prof. Kyrydon A. M. Kyiv : Derzhavna naukova ustanova, «Entsyklopedychne vydavnytstvo» (рр. 11–34).

Frai, N. (1996). Arkhetypnyi analiz: teoriia mitiv [Archetypal analysis: the theory of myths]. Slovo. Znak. Dyskurs : Antolohiia svitovoi literaturno-krytychnoi dumky 20 st. / Za red. M. Zubrytskoi. Lviv (рр. 110–133).

Chyzhevskyi, D. (1934). Filosofiia H. S. Skovorody. [The Philosophy of H. S. Skovoroda]. Varshava.

Завантаження

Опубліковано

2026-04-21

Номер

Розділ

Статті

Як цитувати

Левченко, Н. М. (2026). МЕТАФІЗИЧНА КОНЦЕПЦІЯ БОГА В ЕКЗЕГЕТИЦІ ГРИГОРІЯ СКОВОРОДИ. Наукові записки Харківського національного педагогічного університету імені Г.С. Сковороди. "Літературознавство", 2(108), 174-181. https://doi.org/10.34142/2312-1076.2026.2.108.06

Схожі статті

Ви також можете розпочати розширений пошук схожих статей для цієї статті.